??数哲??认?，???实是理所??的，无须进行解释。根据柏拉图的神话，最初存在着男人、女人?两?人。每?人?有两张脸、四?胳膊、四条腿?两?连在一?的身体。他?在某??期分?了两部分，此?每一半儿?一直?同?应的另一半儿重新结合。??众神判决各不相同的两半儿应?结?夫妻，生?新人。????故??解释的?是爱情；最初两?分化是特定的。亚?士?德?有解释??分化，因??果物质与形式必须在一切活动中合?，就?有必??主动本原与被动本原分?。因?圣·托马斯称女人是一?“附属的”人，?是从男?观点??，?某?方式暗示有?状态的意外?或偶??。??，假?黑格尔未曾打算进行逻辑解释，他的理?主义热情就是虚伪的。在他??，有?状态是?中介，通???中介，主体获?一?属?特殊类属（类）的具体感觉。“类属的感觉，在主体引?一?冲动，?一冲动抵消了??主体?别现实?的不相称感觉；它造?了一??望，?在同一物?的另一?主体中，通?与??他者结合?总体的方式，?现?我的感觉，?完善?我，从??在他?己的本?中体现??类属（类），并使它实现。?就是?配?程”（见《??哲?》?三编?369节）。在稍?一点，黑格尔又补充说：“该?程是??存在的，即他?在?身中，就是说在单一的类属中——??主观生活完全是一回?——是什??子，他??就??确立它。”黑格尔??认?，?完?统一?程，就必须?存在?的差别?前提。但他的解释并不令人信服：人?从??解释?中明显感?有一?预先的偏见，?至每次推理?无法找?三段式中的三?项。
在?体向物?的投?（pme）或超越中，两者???了实现。??投?或超越在祖先与?代的单纯关系中，??在?有?三??素干预的情况?独?完?。?就是说，生殖??是无?的。或者，即使存在两?祖先，它????是相同的（?雌雄同体物?的情况便是?此），仅仅被识别?单一类型的特殊?体。黑格尔的讨论揭示了有?状态的极端重?意义，但他的错误在?总是从重??论证?必??，?重??与必??相提并论。人固?是通??活动赋予两?及其关系?重??的，正?他赋予他的所有功??意义?价值，但?活动不一定隐含在人的本?中。梅洛一庞蒂（Merlea－Polity）在《感觉现象?》中特别指?，人的生存?求我?修正?必???偶??的?法。他说：“生存不具有因果?、偶??，不具有无助?构?其形式的内容；它不承认纯粹?实??概念，因??有通?生存，?实才????证明。”?是完全正确的。但同?正确的是?存在着??一些条件：若?有它?，生存???实便不??存在。“存在?世界”??说法在严格暗示，有一?既是??世界的物体、?是??世界着眼点的身体存在着，但任何?物?不?求??身体具有??或那?的特殊结构。萨特在《存在与虚无》?讨论海德格尔（Heidegger）的冲动名言?认?，人的真正本?，由?人的有限状态，同死亡密切相关。他指?，???像，有一?在?间?既是无限?是有限的生存；但是，死亡若是?有存在?人的生命中，人同世界?及同他?己的关系就?产生极?的混乱——?至“人终有一死”??命题所具有的意义，完全有别?单纯观察?的?实。生存者若是永远不死的，他就不再是我?所谓的人。他的经历的主?特征是，他的生命在?间中的?展，?他?前????创造了无限的???未?，因?，物?的不朽?同他的?体有限?是相关的。所?我???认?生殖现象是?存在的本质?基础的。但我?必须?此止步。物?的不朽?并不必?意味着?的差别。的确，?一差别是生存者的特征，在??意义?，它?生存的任何一?现实定义所需?。但同?正确的是，尽管?有?体的精神?不死的人?同?板不?思议，我?仍?
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