诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡，然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。
五六
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
五七
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
五八
以【长恨歌】之壮采，而所隶之事，只26quot3b小玉双成26quot3b四字，才有余也。梅村歌行，则非隶事不办（1）。白吴优劣，即于此见。不独作诗为然，填词家亦不可不知也。
注释：
（1）白居易【长恨歌】有26quot3b转教小玉双成26quot3b句为隶事。至吴伟业之【圆圆曲】，则入手即用26quot3b鼎湖26quot3b事，以下隶事句不胜指数。
五九
近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有均之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百字令、沁园春等，则近于排律矣。
六十
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
六一
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
六二
26quot3b昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。（1）26quot3b26quot3b何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轲长苦辛。（2）26quot3b可为鄙之尤。然无视为词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无词，读之但觉其亲切动人。非无鄙词，但觉其精力弥满。可知词与鄙词之病，非与鄙之病，而游词（3）之病也。26quot3b岂不尔思，室是远而。26quot3b而子曰：26quot3b未之思也，夫何远之有？（4）26quot3b恶其游也。
注释：
（1）【古诗十九首】第二：26quot3b青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。26quot3b
（2）【古诗十九首】第四：26quot3b今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轲长苦辛。26quot3b
（3）金应圭《词选》后序：26quot3b规模物类，依托歌舞。哀乐不衷其性，虑欢无与乎情。连章累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳，斯有句而无章。是谓游词。26quot3b
（4）《论语·子罕》：26quot3b唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。子曰：未之思也，夫何远之有？26quot3b
六三
26quot3b枯藤老树昏鸦。小桥流水平沙（1）。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。26quot3b此元人马东篱【天净沙】小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。
注释：
（1）按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，26quot3b平沙26quot3b均作26quot3b人家26quot3b，即观堂《宋元戏曲史》所引亦同。惟《历代诗余》则作26quot3b平沙26quot3b，又26quot3b西风26quot3b作26quot3b凄风26quot3b，盖欲避去复字耳。观堂此处所引，殆即本《诗余》也。
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能与不能也？读者观欧秦之诗远不如词，足透此中消息。
宣统庚戍九月脱稿于京师定武城南寓庐