第三卷 第026章 百家争鸣(五)
“卧冰求鱼乃是天下至孝，此话可是老夫子所言？”
“正是！”
这个叫屈敖的楚国士子仰天一笑，随即说道：“可笑啊！可笑！今日若非亲耳所闻，在下怎么也不能相信如此荒谬的奇谈，竟然出自号称道德文章天下第一的孟子之口，如此看来外界关于儒家学派的传闻，并非是空穴来风。”
“此话怎讲？”万章从座中赫然起身。
“诸位！试想想。”屈敖走到大厅的中央，意气昂扬的说道：“为人子，为生病的母亲做碗鱼汤，原属天经地义的份内之事，本不值得大加褒扬。连鱼都弄不到的人，还能称之为男人么？竟然要傻到寒冷的冬天卧到冰冻的河床之上，以血肉之躯的体温去化开河面的寒冰，结果呢？自然是可想而知了，在下以为，这种人不是冻死，而是蠢死的。可孟老夫子呢？不仅大为宣扬，而且奉为至孝之举。在此，姑且不论此故事的真假，就其言而论可谓居心叵测。”
说到这里，屈敖走了孟子的面前，说道：“人性的善恶，原本就属于孰鸡孰蛋之论，但就老夫子一生信奉性善之举，这良好的愿望在下钦佩；然则，老夫子那些愚民之举，在下实是不敢苟同，教人不思进取，专做傻事，难道就是你儒家学派的后天教育？如此，老夫子说燕则燕败，说齐则齐危，就不足为奇了。老夫子奔走游说一生，竟也无法兜售出自己的那点理论也是可想而知地！”
“好！……！”屈敖的话音刚落，便博得了一个满堂彩，但这个喝彩之声，巴帼的氏族长老们没有什么门派之见，只要言语精妙，他们一律喝彩。虽说这些巴国遗老骨子里还是尚武，喜欢刀剑的搏杀。胆气的较量，但这种高档次的口舌之争、是非之辩，竟然让他们一个个听得是如痴如醉……
‘卧冰求鱼’这个成语龙锋是知道的，但此时方才知道这个成语地来源于出处，原来竟是孟子所说。儒家一派的学说在后世褒贬不一，有地说他是华夏文明的精粹，有的说他是禁锢华夏文明发展的罪人。尤其是对这个学派倡导的愚民政策，更是口诛笔伐、罄竹难书。
龙锋边听边想，事物都是一分为二的，儒家学派能影响以及流传千年，自然是有他的可取之处，俗话说：去伪存精，去其糟粕，吸其精华。说得就是这个道理，如何区分精华与糟粕才是真正地学习态度。或许愚民也非孔孟的本意，他们只是想教导君侯行仁政，教导百姓信善行善，但结果却是这君侯没信他们的劝说去实行仁政，到是百姓一个个却信善行善了。一味的宣扬君子远庖厨此等荒谬理论，连鸡羊都不敢宰杀，又谈何饥餐胡虏肉，笑饮匈奴血……
从此代代相传，华夏儿郎血性渐渐的磨灭了，重义轻生，一喏千金的侠义之风消失了，以至于千年之后，被日本人欺负到了头上，还在和他们礼让。攘外必先安内。这话的道理。原本也是不错的，但却要分是什么时候。如果到了国家危亡，民族危亡地时候还在窝里斗就…….
众人的喝彩与叫好，将龙锋的思绪拉回到了现场，此时，他也异常的想知道这个儒家学派的创始人之一，如何来解释这个愚民的问题。于是，他也和众人一样将目光注视到了孟子地身上。
“哈！哈！哈！哈！哈！”被后生晚辈们车**战，在一个个咄咄逼人的言语下，孟子不怒反笑，朗声说道：“欲加之罪何患无词，此等扑风捉影，断章取义之言，原本老夫不屑作答，但在座的诸位似乎有置我儒家一派于死地而后快的意思，那老夫就不得不答了。”
“何谓心？何谓行？你可知否？”孟子哈哈大笑之后，忽然冷冷的问道：“卧冰求鱼只是那么一说，原意也只是教人学其心而非其行，如若尔等定要断章取义，那老夫也有话说。方才你似乎自称是楚国人，老夫记得‘刻舟求剑、买蚌还珠、朝三暮四、可说的都是楚人，如此看来，楚人似乎与那个卧冰的傻儿到是有的一比呢。”
“你！你……”屈敖涨红着脸，一时之见说不出话来，可孟子却不待他缓过劲来，上前一步，老辣的眼光盯着他说道：“断章取义又怎是治学之道？如此看来，这也就难怪楚地盛行蛮勇之风，而无开化文明之气。”